提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

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湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

中国一共有多少万亿钱如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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