子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字