转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大(dà)家有(yǒu)没有(yǒu)听说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了(le)解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居(jū电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah)然是用(yòng)抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时(shí)候才不会(huì)显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不(bù)是(shì)大家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带着以前记(jì)忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的(de)办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央(yāng)政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分(fēn)为非掣签电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah(qiān)方式(shì)和金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事(shì)情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现(xiàn)在基(jī)本上(shàng)都已经看(kàn)不到了(le)，大(dà)家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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